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Tecnología inversa para reducir al fascismo en la red

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Lo que va mal puede ser aún peor

A raíz de la victoria de Bolsonaro en Brasil ha aumentado la presencia del mensaje fascista en la red. La sola noticia de la victoria electoral ha hecho que todos los medios escriban sobre el proyecto fascista de Bolsonaro. Los comentarios, retuits, comparticiones, etc, han multiplicado mas aún su presencia, porque la red socialmente funciona así.

Si una persona difunde un mensaje y hay algo que motive la interacción la respuesta lógica es que se multiplique su eco por lo menos a 7 personas mas, el ratio que explicó Mark Zuckerberg movía Facebook en sus inicios.

Las versiones nativas de red social ayudaron en este sentido al desarrollo de los movimientos sociales. Facebook y twitter tuvieron bastante culpa del nacimiento del #15M.
Las redes sociales actualmente ya no son ‘puras’, están intervenidas para filtrar, controlar y explotar datos en beneficio de intereses que no son los nuestros. Las Inteligencias Artificiales pueden usar algoritmos para manipular la información y crear FakeNews.

No olvidemos que las IAs se crean usando algoritmos diseñados partiendo de minería de datos en BigData, por tanto se las puede vencer usando tecnología social inversa. Si el ratio de difusión es 1/7 el de censura social es 7/1. Sería muy interesante conocer esos algoritmos para parar el fascismo mediante acciones programadas. No los conocemos… quizás los ingenieros con valores sociales puedan ayudar algo, pero mientras tanto podemos hacer muchas cosas con ingenio social inverso que no requiera de Ingeniería. Con un poco de ingenio humano e inteligencia colectiva se puede vencer a una IA que no es capaz de hacer nada sin nosotros.

Usar la red existente con nuestros propios fines

Veamos el caso de la provocación de VOX y Ciudadanos en Altsasu (Navarra). Organizaron un mitin de dos partidos en competencia que colaboraban en una acción de provocación que permitiera introducir un proceso de odio y división social en una zona muy unida por la injusticia judicial del caso de los jóvenes de Altsasu.

La respuesta ha sido ejemplar:

  • Tocaron las campanas para avisar al pueblo como lo hacían para avisar de la peste,
  • Les plantaron una montaña de mierda en el lugar del mitin,
  • Se prepararon para identificar a los provocadores y evitar cualquier respuesta violenta,
  • Llamaron a concentrarse a toda la población en otro lugar para expresar su rechazo.

El resultado:

  • Se concentraron cuatro gatos. Los líderes fascistas, rodeados de policía y prensa en un lugar vacío, hablaron solo para ellos.
  • El mensaje precocinado ‘respondiendo a las piedras que les habían tirado’, fracasó porque estaban solos.
  • Un provocador fue identificado, retenido pacíficamente y entregado a la policía.
  • La prensa del sistema, lista para ejecutar su parte en la acción fascista, queda sin margen de acción.
  • La población de Altsasu sabe lo sucedido y está preparada para que no vuelvan a intentarlo.
  • La derecha local no se atrevió ni a aparecer.

Han fracasado porque les han aislado socialmente.

Cuando alguien emite un mensaje fascista en la red nuestra tendencia natural es la respuesta negativa, comentario y difusión de su noticia con nuestro comentario esperando que nuestra red social actue igual. El resultado es que el mensaje fascista se multiplica 1/7 por nuestro comentario y así sucesivamente.

Esperanza Aguirre, tecnológicamente bien asesorada, decía ‘No importa que hablen mal de mi…, el caso es que hablen mucho‘. Eso es lo que están haciendo VOX, Ciudadanos y el PP.

Nosotros como humanos que somos hablamos mucho y difundimos su mensaje, igual que el de Bolsonaro, porque en la Pirámide de Maslow la defensa es una prioridad básica. De ésta forma, intentando lo contrario, estamos colaborando a su plan de difusión del fascismo, igual que en el pasado contribuimos a crear el #15M.

Un método de tecnología social inversa

Para detener el mensaje en la red hay que hacer como en Altsasu, aislarles usando la tecnología de esta para que funcione 7/1. ¿Como hacerlo?…
Cuando alguien de nuestra red difunda un mensaje que consideremos fascista podemos informar de que el perfil que lo emite es un portador al que conviene aislar con @prefiltroll X nuestros seguidores sabrán que hay que hacer Unfollow/bloqueo/silenciar de forma que la respuesta nativa 1/7 aislará al portador sin generar comentarios ni RTs ni compartición alguna de su mensaje.

Para evitar el castigo injusto, venganzas etc solo es preciso fijar en una fuente confiable las normas de referencia:

Elementos que nos permitan identificar claramente y no confundir las FakeNews y provocaciones intencionadas de las personas que simplemente se dejan llevar o están siendo manipuladas.
Contenidos y prácticas que nos permitan educar e informar correctamente sin difundir el mensaje fascista cuando se trate de alguien manipulado.
Simbología y normas a utilizar claras y fáciles de seguir.

Transparencia e inteligencia colectiva para la colaboración

Está demostrado que en la red las buenas prácticas y la información correcta siempre sobrevive y obtiene mejores resultados. De esto pueden contarnos mucho los Community Managers, pues hagámoslo para derrotar a la máquina de manipulación masiva.

Linux, la tecnología Open Source, está triunfando en la red hasta el punto de que su principal opositor Microsoft se ha hecho fan de ella. Quienes tienen mas años recordarán que hicimos los drivers del hardware con tecnología inversa porque los fabricantes no facilitaban la información.

Están usando algoritmos de psicología experimental para ingeniería social. Como cualquier código humano es ‘hackeable‘. Pongamos ‘tecnología Altsasu’ a trabajar como tecnología social inversa contra el fascismo.

Motivación y ejercicio del poder

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Margaret Boden, experta mundial en inteligencia artificial, psicología, filosofía, ciencia cognitiva e informática, en la Conferencia inaugural de la Thinking Party 2018: Inteligencia Atificial del Espacio Fundación Telefónica, nos recordó las limitaciones de las Inteligencias Artificiales en lo que por su naturaleza no pueden imitar al ser humano, que tiene iniciativa y motivaciones basadas en su base fisiológica. Nos recordó como el ser humano solo puede ascender en sus aspiraciones cuando deja cubiertas las mas básicas anteriores según el esquema de la Pirámide de Maslow. Es muy recomendable escuchar toda su intervención enlazada en el icono de la Thinking Party (primera hora de la sesión matinal).

Por la tarde volvió a salir la Pirámide de Abraham Maslow, contrarrestando la presión de la prensa sensacionalista y la tendencia tecnológica a reducir los procesos a ‘tecnología’ cuando lo que estamos viviendo es el triunfo de la Transversalidad y la Interdisciplinariedad especialmente en el desarrollo de Inteligencias Artificiales que no son sino herramientas.

La tecnología, las herramientas, se pueden usar positiva o negativamente según nos posicionemos en el Bien Común o no. Recuerdo la charla “Humanos, algoritmos y otros bichos” en Naukas 2018, de Helena Matute, catedrática de Psicología Experimental, que al finalizar decía que ‘tenemos que reforzar a las nuevas empresas que con valores éticos y código abierto, intentan conseguir que toda esa tecnología, los algoritmos de las IA y el ser humano, viajemos en el mismo barco’.

La Pirámide de Maslow pertenece a la psicología humanista, se encuentra en muchos de los desarrollos posteriores en el campo de la psicología, del ámbito empresarial del marketing o la publicidad. Quizás por ello y porque no hay teoría sin su contraria, pocos años después se la acusó de contener en su pirámide la actual jerarquía de la sociedad.

Ciertamente hay muchas voces haciendo toda clase de comparaciones con el número de personas contenidas en cada nivel de la pirámide y hasta cual es el volumen de capital que se maneja en cada nivel, pero ninguno de ellos es Maslow a quien no se puede atribuir las intenciones que le atribuyen los críticos sin volver a las raíces de su visión que coinciden con las de Margaret Boden. Si los niveles de Maslow responden a motivaciones humanas no parece lógico limitar estas motivaciones a solo 300 años de nuestra historia, o a la parte de la humanidad que actualmente ocupa el pico de la jerarquía social en el capitalismo actual. Como motivaciones humanas lo son para cada ser humano que tenemos individualmente unas cualidades que nos permiten la máxima realización del Libre Albedrío sin que por ello nos lleven al deseable Bien Común, objetivo nativo para cualquier ser social como nosotros.

Siguiendo el paralelismo tecnología/humanidad, mas la Pirámide Maslow con Bien Común, conseguimos una nueva perspectiva de evolución humana en la que cada ser humano tengamos la posibilidad de realizar el máximo nivel de nuestras aspiraciones, seres autorealizados, felices pero perfectamente integrados, sin masificarnos en él, pero colaborando en el Bien Común.

Tras el largo camino recorrido por la humanidad, desde que nos volvimos sedentarios hace unos 10.000 años, tenemos la posibilidad de retomar el camino del Bien Común gracias a lo que hemos aprendido, al rápido acceso al conocimiento, a la motivación personal, al desarrollo de herramientas para la inteligencia colectiva y la democracia. Ya no son imprescindibles los intermediarios de la ‘clase política’ que sistemáticamente anteponen su bien privado al bien común, no es necesario aceptar como mal menor o inevitable, la corrupción, las guerras, las discriminaciones…

Los gigantes tecnológicos nos llevan por una senda transversal de interdisciplinariedad cuyas capacidades nos permiten:

  • La Planificación Distribuida del Bien Común (A diferencia del fracaso de la URSS, requiere la intervención de todos los seres humanos donde se encuentran para lo local y global).
  • Establecer Indicadores de Bien Común para cada bien de la humanidad, idea ya anticipada por Cristian Felber. Alimentaremos nuestras IAs igual que se alimentan Amazon, Google o Facebook.
  • Reeducarnos y deseducarnos en aquellas competencias sociales necesarias para favorecer la colaboración frente a la competencia. Coaching social.
  • Establecer leyes e instituciones de gobierno, descentralizadas y distribuidas, constituidas para ejercer el gobierno directo. Instituciones dependientes de la sociedad cuyos integrantes sean contratados por su cualificación y gestión transparente.

En una sociedad en la que cada ser humano tiene la posibilidad de ejercer el poder, por ser un derecho que corresponde al Bien Común del conjunto de la especie, todo ser humano tendrá la posibilidad de autorealizarse según el máximo nivel de la Pirámide de Maslow.

Hay muchos indicios de que este es el camino de nuestra evolución, tenemos el conocimiento necesario y cada vez mas herramientas. Tenemos nuestra propia experiencia histórica y la posibilidad de no repetir el pasado haciendo que el siguiente paso de la evolución sea un acto voluntario y constructivo, lejos de la violencia, para salvar tanto el planeta como la especie humana.

De la experiencia soviética para el tránsito al Bien Común

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Hace mas de 100 años en Rusia tuvo lugar una revolución social que generó una gran atracción sobre su experiencia. Se crearon nuevas organizaciones políticas y ‘sentó escuela’. Aún hoy percibimos sus ecos a través de las organizaciones que de una forma u otra reivindican su tradición. Quienes participaron en ella dieron la vida por el bien común. Los estereotipos han silenciado la pluralidad de los hechos que entre febrero y octubre de 1917 cambiaron el mundo acabando con el zarismo. El gobierno de los Soviets (asambleas de obreros, soldados y campesinos) lo encabezaron los bolcheviques, los mejor organizados e intelectualmente mas capaces de la socialdemocracia rusa.

Setenta y dos años después, el 9 de noviembre de 1989, cayó el muro de Berlín, que dividía Alemania, desatando una oleada de crisis terminales que acabó con los sistemas del socialismo de estado. La superpotencia soviética, que había intervenido en otras ocasiones, se abstuvo de enviar los tanques, bastante hacía con no caer también. La Perestroika que reconocía el estado de quiebra del sistema soviético (Glasnost) se descompuso tras el golpe de estado de agosto de 1991 llevando a la disolución de la URSS en diciembre.

Hoy vivimos inmersos en grandes cambios que, como todos en nuestra historia, salgan bien o mal, son una oportunidad para realizar el bien común, a escala global, local, o en alguno de los grandes retos para la humanidad como es el cambio climático.

La Revolución Rusa ha sido un polo de posicionamiento desde todas las perspectivas ideológicas, lo cual no impide que su experiencia pueda ayudarnos a orientar la transformación de la realidad actual si la contrastamos con los conocimientos disponibles hoy día. Sorprende que no se haya hecho este balance y prácticamente solo se conserve una memoria, congelada en las organizaciones, como ortodoxia intocable de cualquier signo.

Tuve la suerte hace 24 años (1994) de participar en un modesto balance en el PST Contracorriente, en el que explicamos como la crisis de los Países del Este y la URSS no sucedió como esperábamos. La visión crítica de lo que sucedía nos dio la oportunidad de saber como había sido la experiencia soviética: “Qué fueron y que son los estados de la ex-URSS y los países del este de Europa” del que el surgen muchas preguntas, mas allá de lo que cuento en los relatos y anécdotas de La URSS que conocí. Las respuestas, en una realidad e identidad con mas aprendizaje, no pueden esperar mas.

Fracasó el sistema soviético, es evidente, ya no existe, pero sería aventurado decir que fracasó la labor que mas destaca a lo largo de su historia: la defensa del poder conseguido porque hoy día siguen en el poder personas que en el sistema soviético eran identificadas como ‘familias del poder’, apellidos que se repetían en los ministerios, en los cargos relevantes del partido o las instituciones. Y hoy día Rusia y sus países periféricos de la CEI siguen resaltando por su poderío militar que en época soviética llegó a representar el 70% de su presupuesto.

La defensa del poder, ante los enemigos internos y externos, empezó en la guerra civil contra las presiones occidentales y los restos del zarismo llegando hasta la guerra fría, la ocupación de Afganistán o la reciente intervención en Siria.

Con esta labor como telón de fondo:

  • Alteraron la democracia para garantizar el monopolio al PCUS,
  • Generaron una burocracia, nomenklatura, en el poder político rodeada de privilegios que actuó como una casta explotadora.
  • Diluyeron el poder descentralizado de los soviets para generar un poderoso y represivo estado altamente centralizado en el que no existió división de poderes.
  • Utilizaron la planificación económica con la propiedad estatizada para crear una producción exclusiva para el consumo de la burocracia.
  • Redujeron el consumo y servicios para la población hasta niveles casi de subsistencia para fortalecer los pilares de la industria de armamento.
  • Suprimieron las condiciones de trabajo colectivas para hacer depender los salarios de la producción por piezas y los ritmos impuestos por brigadas de privilegiados, los Stajanovistas
  • Con el monopolio de la información, la cultura, la educación y la represión de lo distinto crearon una personalidad, individual y colectiva, carente de libertad para decidir, masificada, dispuesta a la delación, atada al papel designado por el estado para cada persona.
  • La represión formó parte del día a día, delación, deportaciones individuales, represión a grupos familiares completos y en masa, hambrunas por la colectivización forzosa (10 millones de muertos en Ucrania), KGB en secreto en todos los centros de trabajo…

Esta terrorífica descripción pone mas que dudas en la voluntad de los revolucionarios que se jugaron la vida bajo el yugo zarista, en las tormentosas jornadas revolucionarias de febrero a octubre de 1917 y en la guerra civil. Organizados durante años en secreto, perseguidos, se educaron para la toma del poder, como muchos otros revolucionarios herederos de la tradición jacobina de la Revolución Francesa. Cuando consiguieron ‘el poder para el pueblo’ lo único que les sobrevivió fue el mismo poder que en 1938 les había asesinado a casi todos.

Hoy hay también muchas personas que en este momento de grandes cambios apuestan por el Bien Común. Merece la pena cambiar el enfoque y pensar como hacer para no repetir la historia y que sean los interesados en el Bien común, y no sus representantes, voluntarios o a la fuerza, quienes decidan.

Solid de @timberners_lee y #CitizenKey

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Diferentes medios, Genbeta, Xataka …, se han hecho eco de las declaraciones de Tim Berners-Lee Director del World Wide Web Consortium (W3C) w3.org sobre la necesidad de dar un vuelco a Internet “para restaurar el poder”. Ha presentado SOLID cuya misión es restaurar la propiedad legítima de los datos a cada usuario de la web y desencadenar una nueva ola de innovación: para los desarrolladores, para las empresas, para todos. Lo ha explicado mediante una Carta a la Comunidad ‘Un pequeño paso para la web …‘ el pasado 28 de septiembre.

Este proyecto de código abierto quiere ser una evolución de la web en la que se restaure un equilibrio dándole a los individuos un control absoluto sobre sus datos, sean personales o no, de una forma directa.

Me he alegrado mucho con la noticia pues es muy necesario para corregir muchos de los actuales problemas de Internet.

Desde el 2012 vengo desarrollando conceptualmente Citizen Key con la misma filosofía: Los datos son nuestros y solo decidimos nosotros en ellos porque somos nosotros quienes los tenemos.

Al conocer la noticia la he presentado esta tarde en Twitter con este Hilo

La Identidad Nacional Catalana del S. XXI

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Cualquier persona que participara anoche (28 de septiembre) en la concentración de la Plaza de Sant Jaume nos puede contar porqué se siente catalán, porqué participa en la concentración con motivo de la manifestación unionista de policías y guardias civiles del día 29 en esa misma plaza. Quizas sea un catalanista de siempre, un integrante de un CDR, un socio/a de Omnium, un catalanoparlante o castellanoparlante… o nos responda que es un ciudadano mas.

Es muy probable que oigamos sus palabras rodeadas de emoción, que ésta inundara la plaza, igual que la sentíamos en las grandes concentraciones del 15M. Sin duda en todo el estado se cruzan emociones de muy diferente signo con el tema catalán. Está muy vivo y llega al corazón de las personas, las moviliza, como cualquier proceso de identidad, esa cualidad humana que como seres sociales se manifiesta en todas sus formas, tanto sociales como individuales. Es muy probable que en el proceso abierto por la Autodeterminación se encuentre la Posición del Bien Común.

La formación de las identidades nacionales han repetido a lo largo de la historia, en las condiciones de cada tiempo, esa respuesta emotiva que surge del sentir colectivo de sentirse una nación “Som una nació”, la definición que incorpora el preámbulo del estatuto de 2006 suspendido por sentencia del Tribunal Constitucional el 28 de junio de 2010.

Las revoluciones de 1848 despertaron a los pueblos de Europa, que seguían en su mayoría dominados por el absolutismo, de forma que se inició el proceso de formación de naciones estado que ha cambiado por completo el mapa europeo. Se formó el estado italiano entre 1861 y 1870; se formó el Estado del Imperio Alemán el 18 de enero de 1871 (primer estado unificado). La disolución del Imperio Austro Húngaro transformó por completo los Balcanes y nos trajo la primera guerra mundial. Aún hoy día, de forma pacífica, se está produciendo la unificación de Irlanda con el Acuerdo de Belfast, del Viernes Santo de 1998 (10 de abril) por los gobiernos británico e irlandés y aceptado por la mayoría de los partidos políticos norirlandeses, para poner fin al Conflicto de Irlanda del Norte. También fue aprobado por el pueblo de Irlanda del Norte y la República de Irlanda mediante un referéndum en cada lugar.

La simplificación política no ayuda a entender lo que está sucediendo. En pleno siglo XXI sabemos mucho mas que en 1840, por eso suceden las cosas de forma distinta:

  • Los cambios en la conciencia de la sociedad son mas rápidos porque el conocimiento viaja por las redes.
  • La sociedad no se mueve en bloques homogéneos de clases sociales porque esta no es su estructura, mucho mas compleja y permeable. Se dice muchas veces que la sociedad catalana es una sociedad abierta, cosmopolita, ‘por las Ramblas de Barcelona pasea el mundo’.
  • La política está transformándose, ya no es solo la acción de gobierno de las élites. Con la llegada del 15M la lucha contra la corrupción política ha desplazado del primer lugar los motivos de preocupación social que antes definía el cuarto poder, la prensa. La transparencia que era un plato de élite en pequeños lugares se ha vuelto un valor cada vez mas extendido en la sociedad.
  • La democracia intenta evolucionar a estadios superiores con la introducción de herramientas electrónicas que permiten su realización en cualquier momento. No sin oposición y malas prácticas, pero estamos en ese camino.
  • Ha fracasado la homogenización, el tratamiento de masas. Por doquier se manifiesta la personalización, hemos llegado a las ‘Marcas Personales’. Triunfa el ‘yo’ del libre albedrío sin haber conseguido aún un equilibrio con el ‘yo social’, un acuerdo social que necesita mas concreción del Bien Común. El acceso al conocimiento permite a las personas empoderarse haciendo que un Proceso Constituyente no signifique la disolución de las personas individuales en su identificación social, en su identidad nacional.

Con una visión de la historia desde un punto de vista del conocimiento no se puede mantener el esquema de la identidad nacional como un proceso de la burguesía catalana. Es un sesgo de clase artificialmente introducido en una sociedad que vive en el siglo XXI.

Afortunadamente ha crecido nuestro conocimiento científico sobre la identidad individual y social de las personas. Casualmente ayer un amigo me pasó un útil compendio de esta cuestión ‘A propósito de la Identidad: Aproximación a los diferentes tipos de identidad’. Las personas expertas en Management, Psicología Social, Recursos Humanos, marketing, neurociencia, pueden hacer mucho para la sociedad en el Proceso Constituyente que está pidiendo la sociedad catalana.

Concretar la forma de gobierno, que la República Catalana no sea solo un recuerdo de Lluis Companys, ni una argucia política para despistar la corrupción de cuatro políticos, supone hacer las cosas de la mejor forma que sea posible en el siglo XXI:

  • Incluir sin exclusión alguna a toda la sociedad en el Proceso Constituyente facilitando el acceso al conocimiento necesario para que pueda empoderarse como ciudadana/o constituyente de la República Catalana.
  • Hacer un Proceso Constituyente abierto en el que puedan participar las personas que ayudando al proceso catalán van a difundir la semilla de la libertad desde el sur al oeste del rio Ebro haciendo que el proceso de empoderamiento germine de la misma forma donde domina el moribundo estado postfranquista.
  • Crear unas instituciones abiertas, cercanas, accesibles, transparentes, ágiles. Unas instituciones fluidas que no repitan en la creación de lo nuevo la centralización, la opacidad, el elitismo, la burocracia y el gobierno a espaldas de la ciudadanía, que están minando los gobiernos en todo el mundo. No vamos a repetir aquello que nos ha motivado a constituir una nueva sociedad catalana.
  • Que sea la Democracia, en sus formas más ágiles y modernas, la que nos ayude fomentado la inteligencia colectiva, a crear una república participativa en la que toda/os contemos sin excusa ni exclusión alguna.
  • Que cada ciudadana/o sienta que se va a beneficiar (Beneficio de 360º) de la nueva organización de la sociedad, que el Bien Común no solo le incluye sino que necesita de su aportación específica sin la que no es posible definir la nueva sociedad catalana.

Creo que hay fuerzas que ya lo ven así, es posible que muchos ciudadanas/os, sin haberlo pensado mas, solo porque viven en 2018 y no en 1840, ya lo incluyan en su visión cuando nos cuentan embargados de emoción que ‘esta vez vamos a conseguirlo’.

La ciudadanía de Catalunya tiene una oportunidad histórica, y no es menos cierto que su oportunidad es parte de la nuestra y que, así como depende de ellos llevarla a cabo, depende de nosotros hacer nuestra propia parte, que supone también autodeterminarnos constituyendonos como sociedad empoderada para tener un futuro con identidad propia definida por valores democráticos, inclusivos y abiertos.